Уроки юродства - урок панка
Уроки юродства - урок панка
"Пасха - а - а, я достану из серванта
банку с самогоном на три литра; Пасха - а - а, я покрашу яйца,
хоть их в брюках и не видно".
Из того, что поет человек можно
безошибочно догадаться о его
состоянии. Группа "Сектор Газа"
находится на устойчивом плаву
добрый десяток лет. Все больные темы,
о которых говорят или думают,
получили своеобразное освещение в
творчестве этой группы. Люди
покупали кассеты, значит хотели
это услышать. Характерной
особенностью стиля группы является
"стеб" - то есть безотказный
прием эпатажа, демонстративного
нарушения общественных приличий.
Хотя использование мата и не
является редкостью в современных
произведениях искусства, "Сектор
Газа" является застрельщиком и
рекордсменом ненормированной
лексической коммуникации.
Песня "Пасха" с диска "Колхозный
панк" (1994) единственная, отражающая
религиозную тематику в творчестве
группы. В ней нет брани, но
шаржированно приблатненный стиль
остается узнаваемым. Перезвон
церковных колоколов переходит в
жесткий гитарный ритмический
рисунок, на фоне которого
разухабистый голос надрывается:
"Пасха -а -а, сяду я в свою машину
марки "орленок", Пасха -а, -а,
память всех родных я чтить привык с
пеленок."
Гнусная, мерзкая, хульная песня.
Слушая, испытываешь брезгливость.
Впрочем именно
к этому и стремится группа, но важно
другое. Нельзя отказать автору (Ю.Хой)
в умении
уловить настроение, или, как принято
говорить, менталитет. Скупым штрихом
высвечено беспросветное
убожество, плоскостной пошлый юмор,
обозленность.
Воскресение Христово для героя песни
лишь повод для вскрытия банки с
самогоном. И после этого он
отправляется на кладбище:
"Выйду с самогоном весной на
цветущий погост. В память всех родных
произнесу я тост. Пусть волком
смотрит на меня в умотину пьяный
жандарм. Я родным своим поставлю, а
ему и грамма не дам".
Единственная светлая деталь -
цветущий погост. В этом можно
усмотреть
известную символичность. Для очень
многих церковная духовность
исчерпывается
обязательством по отношению к
мертвым. Люди приходят в храм не
молиться, а поставить свечку или
написать записку о поминании. Так вот
стоит ли "на зеркало пенять, коли
рожа крива"? И не может ли "стеб"
группы оказаться полезным, хотя бы в
осознании степени нашего падения,
подобно тому, как издавна юродивые
обличали заносчивых? Может быть
панк - это промыслительная форма
юродства нашего времени?
Среди благочестивых православных
распространено мнение о том, что вся
рок-культура -
порождение дьявола. А даже если и
так, ведь "и бесы верют и трепещут"(Иак.2:19).
А мы не веруем и не трепещем, мы
коснеем в безрадостном зле и пьем на
могилах своих мертвых. Хуже бесов,
а еще осуждаем и надмеваемся. Не из
воздуха берутся такие песни, не по
наущению дьявола. Из "нашего
родного, исконного". Как не
вспомнить лесковское "Русь была
крещена, но не просвещена".
А что до дьявола... В мудрой книге "Беседы
старого священника" о.Константин
советует
"обходиться с дьяволом
корректно". Не следует его
дразнить. Ему ничем так не угодишь,
как само-превозношением, пусть даже
осуждая громко все силы зла. А еще
древние говорили - "Дьявол -
обезьяна Бога". взглянем издали на
ужимки и извлечем урок - как рано нам
считать
себя полпредами Святой Руси.